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2023年2月9日 星期四

走讀清水溝營林地

 楔子

今年節氣立春的隔日是代表春節尾聲的元宵節之日,與登山嗜健客的夥伴以走讀山林的方式走春。

不同於去年走讀範圍都是在大安溪以北區域,屬於東北季風影響範圍,此次走讀區域位於濁水溪以南,屬於西南季風影響範圍,此時這個區域東北季風鞭長莫及,西南季風尚未現身,整個區域呈現一幅冬季乾燥的景象。前幾天媒體就不斷提醒,這幾天會變天下雨,寒冷的冬季又下雨,不僅掃了走讀的興致,也增加行程的風險。台灣媒體大都位於北部,因此都是以北部觀點看台灣,媒體的下雨報導若沒有全台這個前置詞,基本上是說北部,查看氣象局的詳情後確實如此,濁水溪以南應該仍是好天氣。走讀清晨特別查看雷達迴波圖,可以看到北部一大坨五顏六色的塗彩,最下緣僅及台中的上緣,看來卻如前幾天的預報。天要下雨娘要嫁人,沒人說得準也管不著,出門仍雨具與防水措施一應具全。

走讀行程

根據前輩的資料與夥伴規劃的行前資料,從停車處來回約23公里,其中林道佔16.6公里左右。自己查看規劃的軌跡,應該是阿里山脈的最北端區域。

走讀的四座山頭基本上掛在三個林道上,依序走一段林道後岔出往目標山頭,退回岔出點,再繼續前進,最後一座山頭走畢,預計退回林道後沿原路一路踢回永興宮,很幸運中途搭便車,少踢一段林道。

三個林道分別為:

  1.  坪林林道:7.5公里
  2.  線浸林道:12公里
  3.  線浸林道支線:2.5公里

走訪的四座山頭依序為:

  1. 馬路麻山,台演2號,1232M
  2. 線浸山,台演5號,1304M
  3. 半天窟山,1268M
  4. 樟湖山,台演8號,1389M

第一次看到台演x號三角點稱號,夥伴告知「台演」是「台灣演習林」的縮寫,是實驗林的日據時代稱呼。

隨興式的走讀,從早上7點半左右出發,回程搭約6公里便車,大約4 點左右回到出發點,是一個不算太硬斗的安全行程。

中途搭便車,可以提早一個多小時回到停車處,因而可以外掛一個附近的牛轀轆山。距離上坪林永興宮來回約1公里餘,若不耽擱半小時內可以完成。

徒步於林道與非人為舖面的自然路面各有優劣。林道即便受損,也較為平坦方便行走。但林道主要是讓車輛通行,通常需繞行比較遠距離。非人為路面比較有登山健行的感覺,但也因路面原始,各種情況都有可能發生,危險性較高。此次走讀的路線是相對安全的行程,林道完整,車輛均可正常通行。岔出林道來回山頭的山徑路況也不錯。只是某些路段陡峭,沒有充足的植被覆蓋,雨季時期可能有濕滑的危險性。

整個路徑的詳細軌跡與地標,網路上可以找到不少參考資料,在此不贅述,僅記錄走讀過程中與後的紀錄與心得。

生態觀察

有別於夏季的生機蓬勃熱鬧非凡,冬季期間步道的特點是靜謐,萬物似乎皆處於修息養生的階段。徒步在林道外的天然小徑,很多時候腳步聲是最大的環境聲音。幾位志同道合的夥伴,靜靜地往目標前進,內心反而更熱鬧。這種氛圍下,最適合沉思,而且途經的周邊景物,似乎更容易激盪思緒與念頭,換言之容易出現頓悟的境界。


這次遇到兩種最耀眼的生物分別為台灣山薑果實與白耳畫眉,兩者其實都不輕易示人。山薑果實低調地長在莖幹最下方,白耳畫眉則是高高棲息在濃密的枝葉間。然低調仍不掩其誘人之特點,台灣山薑深紅色肉質胞壁鑲嵌黑色種子非常亮眼,白耳畫眉則是展現其悠揚悅耳的鳴叫聲。步道上眾多的其他生物也提供學習與賞心悅目的服務,讓走讀增添樂趣。

每次走讀總是會有想認識但不得其門而入的生物,特別是植物。走讀過程雖然仔細觀察研究,結束後也費盡苦心查詢,很多時候仍無從得知其身世。雖然沒有結果,不代表沒有收穫,有時候答案會橫空出世般突然間出現在眼前。

2020年元旦在大雪山的鞍馬山東北峰在充滿鐵杉倒木,比人還高的芒草間披荊斬棘尋找前往三角點路徑途中,發現一株果是很特別八角型的植物,而且枝葉感覺特別綠,但說不出有何不同點。特別拍了不少影像,準備回家後查詢。離開三角點回到小雪山步道往小雪山遊客中心途中,再次發現它的蹤影,也發現看似成熟的果,顯然這種植物在這邊似乎很常見。回家後便忘了這件事。無意見看到一位植物學家介紹這棵樹的影片,立刻想到三年前往事,找出相片比對,確認它是「昆欄樹」。在心中擺了三年,竟然還可以一眼看出它的身影,還真不是普通的用心。

舉尾蟻

走跳郊區,不時可以見到樹上掛著黑色類似橄欖球的物體,這是舉尾蟻巢。看過舉尾蟻圖片,但從未見過它們的廬山真面目,因為他們都是高高在上,且平常都是位於蟻巢內。接近半天窟山前,一株倒下的樹木上頭剛好有一個蟻巢,未見到舉尾蟻在外頭,用樹枝稍微戳一下,看到蟻群傾巢而出好不壯觀。老花眼很難清楚觀察,只好用影像紀錄事後再查看。

查看拍攝的畫面,果然看到蟻尾往上翹的模樣,真是非浪得虛名。以前一直以為黑棘蟻就是舉尾蟻,不久前才知道錯了,這次終於可以親眼目睹。

回程經過時查看蟻巢,已經恢復原先的平靜,只剩幾隻舉尾蟻在外頭遊蕩。還好剛剛戳一下造成的擾動已經平息。

台大實驗林

只知道溪頭與新中橫某些路段是台大實驗林範圍,不知道今天走讀的區域也在其勢力範圍內。

從台大實驗林管理處網站得知,實驗林位於濁水溪以南,玉山以北,阿里山山脈稜線東邊,橫跨鹿谷、水里、信義三鄉的狹長地帶,今天走讀的區域屬於清水溝營林地範圍。走讀過程在某處林道旁看到一面1980年3月豎立的看板,上頭清楚標註此地為:清水溝營林區造林地,確實如此。

資料來源:台大實驗林管處

走讀過程發現一些常見的土地界標,很納悶這不是台大實驗林範圍嗎,怎麼會有民間使用的土地界標?猜測可能是該走讀的區域位於實驗林與私有土地範圍,抑或是民間承租實驗林種植經濟作物,此為標註租借範圍之用。了解後得知用途為後者。實驗林的利用情形,天然林、人造林、契約林與被開墾耕作等其他用途分別約為28.8%, 31%, 20%, 20%。契約林地是為了杜絕濫墾並兼顧百姓生活而設置,規定墾殖範圍內70%必須造林,30%可種植經濟作物。

查看整個林區地圖過程,看到一個熟悉名稱:風櫃斗山,不只因風櫃斗賞梅而熟悉,更因為走讀過程夥伴提到這座山,海拔大約1450公尺,可以列入走讀名單,抑或是建議夥伴今年走讀行程是否設定在台大實驗林範圍。

走讀雜思

竹林假人vs稻田稻草人

岔出林道往第一座山頭不久,剛進入孟宗竹林,前方夥伴驚呼一聲「差點被嚇到!」抬頭一看是一個是採立姿,頭戴鴨舌帽,上半身穿上衣下半身著長褲彷若真人的假人,遠遠望之還真像,若光線昏暗會更逼真。第一個念頭是有人惡作劇,擺設這個道具嚇人。行進不久再度看到另一個假人,不對勁!肯定有用途。明白了,是嚇唬盜採竹筍的假人,等同於稻田間嚇唬麻雀的稻草人。

有金黃色帶毛外殼的冬筍,必須在筍尖還沒冒出土時就要掘起,筍農通常利用大清早到竹林查看採收。上次跟夥伴走讀鳶嘴西陵,途中遇到不少人拿著麻布袋採收大雪山孟宗竹林的冬筍。盜採者想必得趁著月黑風高的夜晚出勤,降低被逮的機率。可以想像盜採者捏手捏腳地潛入,剛踏入竹林猛然看見眼前的人影,肯定沒嚇破膽也可能濕了下檔。

不過時間久了,對於慣竊或事先勘查地形者,可能就沒啥效果。倒是嚇到了初次來此的登山客。

騰檳榔換咖啡

台大實驗林範圍周邊是檳榔種植的主要區域,走讀過程確實看到不少檳榔園。不過檳榔園不再只是單純的檳榔園,林下會種植其他作物,沿途觀察主要是咖啡與香蕉。檳榔曾被認為是土石流的元兇,吃檳榔也是導致口腔癌的主要因素之一,因此種植檳榔曾經受到很多的質疑。但在農民眼中它也是一種養家餬口的經濟作物,有些時候甚至比其他經濟作物產值更高。要種植農民全數砍除有困難度,採取這種漸進式騰籠換鳥,更精準說詞為騰檳榔換咖啡,是雙贏的做法。

根據觀察咖啡樹已經達可以採收的階段,或許爾後有機會再來,已經全數換成咖啡樹。檳榔種植面積若顯著減少,假設吃檳榔人數沒有降低,量少價高,應該可以降低食用人數或吃的量,這也是可能的好處之一。

走讀過程見到跟檳榔相關的趣事。離開上坪林聚落不遠處,林道旁邊一處檳榔園掛著一幅很有意思的看板,其內容為「以前和以後有偷我的菁仔、咖啡,會受上天的報應及處罰。再偷者,送警法辦,絕不原諒。(全天監視錄影中)」,還署名,顯然是被偷怕了,也對偷竊者恨之入骨。

看到路旁種植的咖啡樹,跟大家分享喝一杯咖啡需要40公升的水。其實Tony Allan教授的《煮一杯咖啡需要多少水?: 生活事物背後的虛擬水》書中提到煮一杯咖啡需要140公升的虛擬水。該數據參考UNESCO-IHE聯合國教科文組織的水教育學院,在2003年所提出之一篇42頁的報告,報告名稱為"一杯荷蘭咖啡所需要的用水量",這個是有關於水的價值之系列研究報告的第十四篇報告。這篇研究報告的目的是要探討在荷蘭地區,喝咖啡需要用到的水量。另一方面也要喚醒大家了解自然資源利用的形式,可能的影響面相。

這篇研究報告結論的最後一段很有意思,喝茶可以節省非常多的水資源。就一杯容量為250 cc的茶葉而言,只需要34公升的水,大約只有咖啡的1/8。因為一杯125cc的咖啡虛耗掉140公升的水,而250cc的茶只需34公升,所以是1/8。

看到檳榔林下種植咖啡樹,若種植茶葉也適合,就水資源的觀點來說,種植茶葉可能會更恰當。

牛轀轆山

回程搭便車省踢6公里林道,省下不少時間,得以探訪位於停車處永興宮附近的「牛轀轆山」。聽到「牛轀轆山」感覺好有鄉土感,特別是在郊區。依據維基百科條目的說明,牛轀轆來自布農語Bubunlu,是水里鄉傳統地域名稱。由參考資料得知,與Bubunlu最後兩個字母顛倒的Bubunul,布農族語表示該地為「下雨就積水一放晴就乾,這種忽積水忽乾的凹地」。

透過谷歌地球探訪該處地形,陳有蘭溪在此處的東北角匯入濁水溪後,往北流約一公里,呈垂直左轉往東繼續,約1~2公里的短距離,再度朝偏北的方向往下游。因此此處是河道劇烈變化之處,且陳有蘭溪水匯入,若洪水期間,很容易就會淹水。岸邊的低地屬於平坦的小平原,放晴後水流進河道,可以很快退去。確實如布農族語所代表的意涵。

音譯可以有很多的字可以選擇,為何會選「牛轀轆」?當地文史工作者或許知其原由。

依據教育部國語辭典的釋義,「轀」是古代可供臥息之車,單字「轆」沒有釋義,但「轆轆」形容車行聲,「牛轀轆」或許可以稱為牛車行駛中發車的聲音,或發出車行聲的牛車,總之跟牛有關係,感覺也頗為貼切。

「牛轀轆山」海拔雖然不高只有754公尺,卻有極佳的展望。從永興宮到三角點,不到一公里距離徒步僅需1~20分鐘。這個地方似乎屬於私人所有,但可以到三角點位置。

大片竹葉變黃

前往牛轀轆山途中,遠眺對面山區,看到一叢叢黃色點綴滿山頭,直覺認為是山區最常見到的無患子黃葉,但形狀似乎有些出入,而且無患子的數量好像也沒那麼多。雖然相機倍率很高,但距離太遠且能見度不太好,模糊的影像很難判斷到底是何種植物。

離開永興宮回水里市區途中,從路旁竹葉的顏色判斷,方才見到大片的黃色是竹子。好奇特的景象,未曾見過大面積的竹葉變黃色,直覺認為竹子是否開花後即將全部死去?

這個念頭來自於一年到頭看到的竹子都是綠意盎然,也因此竹子可以充分進行光合作用,讓其快速成長。通常竹子會出現葉子凋零是開花的因素。

探究後得知這是老葉凋落換成新葉的過程。竹子度過寒冷的冬天,準備發筍前葉子會大量掉落,暫時由營養生長轉為生殖生長,讓竹筍可以快速順利生長。換裝的速度很快,不需多久又出現綠意盎然的模樣,稍不留意便無從察覺。

台灣常見的刺竹一年更是會出現兩次換葉,一次是此刻的冬末,脫落老葉換上新葉,讓製造養分的光合作用有最高的效率。另一次為進入旱季的初秋,換上防止水分流失的保命小厚葉。

往後兩天分別在石岡壩與豐原郊區發現大片竹葉變黃的景象,確認這是竹子的常態。奇怪走了千百遍的山路,對於這種景象竟然視若無睹,還得它處的竹子提醒。人總是忽略近在眼前的景象,留意到遠處相同的內容。

簡易辨認步道的小常識

回程一路下坡踢到線浸林道支線終點,接回線浸林道約9.3公里處,切換成有相當坡度的上坡,而且有將近2公里長,這是不討喜的行程,體力大量消耗後的回程,通常希望是一路下坡或平緩路面。稍事休息整理好行曩,打起精神迎接長上坡的洗禮,有了心理建設而且有伴同行,節奏穩定的踏步前行,倒也還不覺得累。

剛剛休息時,大夥還打趣詢問是否那位行行好,把車開過來讓其他人可以少踢這8公里的路程。開步走就沒有懸念。

踢了將近2公里,在某一個叉路點前,看到左彎往上較陡的路迎面駛來一輛小貨車,另一個岔路是直行的緩上坡。兩條路都往上,較陡的叉路有車駛來,較緩的路面順暢,直覺準備往緩路方向前行,在岔路口剛好跟該輛車交會。駕駛詢問走過來的方向是否為線浸林道,以肯定的答案回覆,然後頭轉向準備前行的叉路,舉起手指向該岔路,並告知那邊往坪林林道。

駕駛面露狐疑的模樣,再次確認林道名稱,自己也以相同的內容回覆。駕駛的回答令自己嚇一跳,他駛過來的方向就是坪林林道,這表示自己指出錯誤方向。自己其實也不確定哪邊才正確,他們的說詞可性度肯定較高,因而回到可能正確的路上。此時同行的夥伴詢問駕駛,是否會開回坪林林道,得到肯定回覆,再追問可否搭便車,也是肯定,這個節骨眼真是及時雨。然感覺沒有多踢點林道,多看看周邊的生態說不過去,因此先行繼續往前徒步,但又擔心誤入歧途,走起來有些忐忑不安,看到每500公尺豎立的里程樁才安心,這一走多踢了半公里多,也多欣賞步道旁的生態。

搭便車回到停車處,好心人告知他們是做工程的,對於山區步道的設置非常熟悉。針對剛剛自己可能誤入歧途的情形,他告知兩個辨認的方法。首先是步道或林道都會設置截水溝,在山區行進若發現走在沒有截水溝的岔路,有可能是歧路。其次是適當的距離會設置里程樁,一般是500公尺。知道里程樁的事情,截水溝的事情倒是首次得知。

真是一趟舒服的知性走春行程!

2020年5月2日 星期六

武界山與妹原山遊記

一趟就登山的程度來說算是輕鬆行程的中級山之旅。行程是由武界茶園停車場開始,經由武界山到獅魯凸山,止於妹原山。然後原路折返,大約花了將近8個小時的時間。
有了非常多的啟發與想法,真是收穫良多的一次行程。

武界
幾年前跟著騎自行車的車友,第一次來武界騎車後,陸續又來了幾次。最早那一次來騎自行車,是由武界沿著濁水溪河床,一路往下騎到非常非常下游的地方,才掉頭回來。因為是在枯水期,自行車對於溪裡面的生物與生態,不會產生太大的干擾。所以那一次對於武界有非常深刻的印象,感覺這是一個靜謐的山地部落 ,印象非常好。
過沒多久因為朋友的邀約,他的親戚是原住民所以在這邊取得了一片原住民保留地要進行開發,所以邀請朋友來這邊聚聚,這是第二次到武界,樣貌也是還沒有太大的改變。
又過了一段時間,因為同學會要舉辦活動,印象深刻的武界就浮上心頭,而且由媒體上看到 武界有一兩家民宿,推出套裝行程可以認識武界的美景,活動包括欣賞瀑布,雲海,以及在濁水溪河床溯溪,也可以享受這裡的美食。
因此就安排來這邊,參加了兩天一夜的套裝活動。整個活動由中午開始,首先是四輪驅動吉普車載著遊客溯溪,沿著溪谷往下游方向移動。看到穿梭於溪谷之間的四輪傳動車,感覺很刺激,但是當時對於生態保育沒有太多的關心,只是覺得很刺激,但是沒有覺得什麼不對勁的。溯溪通常的終點是在稱為一線天的特殊地景處,然後就是在濁水溪的溪谷裡撿拾所謂的龍紋石,以及到曲冰遺址參觀。
第二天的重點行程,是到武界知名的摩摩納爾瀑布,以及欣賞武界壩到瀑布之間的一些生態。覺得這一次的行程收穫滿滿得到很多的喜悅。後來逐漸關心生態與環境,就覺得四輪驅動車對於濁水溪河床內的生物,會構成相當的威脅與幹擾。而且似乎情況似乎比我參加的那一次行程更嚴重,人潮更多遊客更多。當地的業者就開發更多的行程,來滿足更多遊客的需求。因此武界已經不再是原來的武界,這是後來自己的體驗。
上一次來武界是去年,到武界旁邊的四于台山健行。也是跟這一次來武界山的山友相同。那一次則是全程用走的,包括上到四于台山,又走路到摩摩納爾瀑布,又再走路到一線天,整個全程是採取最環保,對環境最友善的方式走訪武界知名的幾個景點,也欣賞到的紅藻的特殊景觀。
這是以往自己跟武界的接觸。印象中上次來參加套裝行程,第二天的清晨業者就開著四輪驅動車,上到這一次活動的停車場附近的茶園
,欣賞武界著名的雲海。當時這邊就有種茶 ,不過面積好像沒有這一次看到的那麼多。這次看到種茶的面積似乎變更多了。因為武界容易產生雲霧,所以武界的雲海才會那麼有名。因為有雲霧有雲海,就是一個比較潮濕的環境,就適合茶葉的生長。好像台灣著名的幾個產茶地區比如鹿谷的凍頂,或者阿里山等等。
今天這個行程,別的山友是以O型的走法走一大圈,但是需要耗費10幾個小時,從天亮走到天黑,會浪費耗費很多的體力,我們則是將行程拆成兩段,時間可以比較充裕,也不會那麼樣緊張持續趕路。自己現在到山野活動,主要目的已經由純粹的享受登山給予體能帶來的挑戰,並享受其中的喜樂之外,更重要的是這個環境當中的生態,所帶給自己的額外收穫與啟發,特別是蟲鳴鳥叫與各種植物所展現的生命奇蹟,都是自己觀察的重點。若是以趕路的心情在行走,那就會破壞了這一份的雅緻。

中級山
高度介於1千到2千公尺之間的中級山,是最近幾年自己獨自或與夥伴一同活動的領域。大約5年前開始,自己每年都會獨自利用寒假走一趟谷關七雄的七座山,這個做法大約持續了3年。這3年的活動型態,是以最快的速度走完每一座山,重點是自己所花的時間跟其他山友的時間做比較,是否比較快或是比較慢,以及自己在不同年度的時間比較。例如,今年花在馬崙山的時間,是否比去年多。如果沒有比較多,那表示體力還可以。大概就是那幾年爬中級山的模式。爬這幾座山都是搭乘大眾運輸工具,外加自己的兩條腿,而不借助車輛或者摩托車前往。後來因為事情的改變,也就沒有持續的進行每年的行程。
因為自己不喜歡獨自開車前往山野活動,除非是有幾個人共乘,不論是自己開車還是搭別人的車子,這樣子才不會覺得對於環境有內疚感,特別是要去親近山野的過程中。
因緣際會跟登山嗜健客的夥伴,建立起在中級山活動的一個模式,也讓自己的中級山活動有了改變的機會。
大約開始花時間在中級山的這個階段,自己逐漸對生態產生興趣,也參加相關的團體,並且參與相關的訓練與活動。至此登山活動的性質,就逐漸由享受體力的挑戰轉移到欣賞週邊生態之美。 登山嗜健客的成員,雖然不多只有四位,但是都是登山高手,有豐富的山野活動經驗,也受過登山安全與搜救的訓練,甚至有參與搜救的實際經驗。
因此於山野走跳期間,即便專心在別的事物上,也會相對安全不怕會有走失或者發生意外的機會,這就讓自己在健行當中,可以更從容的觀察周邊的生態,並且可以跟生態產生對話。
中級山是比較不受大眾青睞的活動區域,1千公尺以下的郊山或者淺山,通常只要輕便的裝備就很容易抵達,因為他最接近人類生活的都會區域,例如大台北地區周邊的山岳,絕大多數都是屬於郊山等級。在這些區域活動,通常會遇到很多其他的山友,也有比較完善的設施,包含指引或者廁所等等。所以這一個區域相對安全,也是大家比較願意接近的區域。
相對於淺山的山域是3千公尺以上的高山,俗稱百岳。台灣蕞爾小島有超過260座高度超過3千公尺的高山,其中100座稱為百岳的山岳,是登山界熱門的活動地點,特別是這幾年台灣休閒風氣欣盛,攀登這一種高海拔的山區,不再是艱苦的事情,可以透過協作或者登山團體的安排,甚至可以參加豪華團以接近於輕鬆行的方式 ,進行高山百岳的行程。
政府去年推出2020脊樑山脈旅遊年的活動,若不是遇到武漢肺炎,想必這個時候應該已經在登山界的相關媒體上,看到如火如荼大量的文宣與活動。
攀登百岳除了可以看到跟平的很不同的生態與樣貌之外,也是人們拿來炫耀的一個重點,這也是讓這幾年百岳行程,在一般民眾的活動中成為主流的間接因素之一。
中級山對於一般民眾來說有一點挑戰性,但是對於登山高手或是喜歡爬大山的民眾,則是覺得略微小兒科。因此除了像谷關七雄或者部分熱門的中級山外,是民眾比較少踏足的山岳。其次中級山有很多區域,都是位於原住民保留區,也有很多地方是未經開發,或者曾經開發但是已經停止砍伐或者開發,因此很多都會保留原始的風貌。也因此通常不會有設施完善的步道,更不用說如廁所之類的便民空間。很多的區域都是要類似密林穿越般的通過,所以在中級山活動,如果沒有相當的知識,或者帶領的團隊有相當的經驗,通常會稍微具有危險性,特別是迷途的危險。因為中級山比較少人探訪,也比較少人為的足跡,所以通常維持比較原始的面貌,譬如植被很茂盛,樹冠層下方生態豐富,腐質層較豐富等。
今天所探訪的武界山到妹員山這段路,海拔的起伏並不高,依據GPS的資料顯示,海拔大約介於1330m左右的停車位置,到最高的是獅魯凸山的1587m,又稍微降低到妹原山的1400m,所以海拔落差大約在200多公尺左右, 總行程距離還不到7公里。大部分是在能稜線上面行走,只有部分危險的斷崖區域是採取腰繞的方式通過。
 中級山上的開發是在生態環境的議題上,爭議比較大的區域。中級山的溫度大約比平地低將近10度左右,因此夏季平地無法栽種溫帶蔬菜的時候,中級山區域則是還可以栽種,因為此地夏天的溫度,大約是平地春天的溫度,所以還可以栽種溫帶蔬果,例如最普遍的高麗菜,或者所謂的高冷蔬菜。因為此時產量少價格高,很多擁有中級山土地的民眾就紛紛種起這些高冷蔬菜。這些耕作對於水土保持來說是一個威脅,特別是台灣年輕的地質特性,不是很穩固的地質,若地表表沒有適當的覆蓋或者地保護,很容易就會造成流失,這對於土地或者生態來說都是一個災難。
但是原住民在自己的鄉里,謀生其實也不容易 。若是有土地,就可以種植價值比較高的蔬果,以獲取生活中所需要的錢財,這是無可厚非的事情
因此要怎麼樣透過兩全其美的方法,解決這些問題,是為政者與民眾要一起來努力的。

植物群像
這裡看到跟其他中級山很類似的植物群像,譬如中級山最典型的植物之一冷清草,這裡也是有相當的族群。第二個是稀子蕨,也是中級山常看到的特殊蕨類,因為他的形狀很特別,會長出像果實般的苞,所以很容易變認。
另外這裡也有蠻多的蕨類,根據蕨類的種類還有它的數量,可以推估這是比較潮濕的地區,他的蕨類商數應該有4以上。雖然大部分的蕨類自己都無法辨別他們的名稱,但至少可以分辨他們的不同。
不過這裡有一些在別的中級山步道比較少看到有那麼大範圍分佈的植物,例如台灣桫纙,而且各齡期的植株都有。另外在這一片原始闊葉林之間,參雜一小片的孟宗竹林。竹林的竹子除了長得很快很好之外,它的走莖也延伸到很遠的地方,並長出筍子出來。筍子距離母株的距離,有些非常誇張的遠,甚至長達10幾公尺以上。而且在步道上發現竹子的地下莖冒出地面,但是環顧周圍都沒有看到竹子,所以這個地下走莖走得更遠,很奇特的一個現像,很少看到竹子這麼攻城掠地的。
依據汪大雄與陳財輝的研究,竹子與常綠樹或闊葉樹混生時,若竹子的高度高於樹木,竹子因為優先取得陽光,加上繁殖地下莖繁殖快速,因此會成為優勢種,而排擠樹木的生長。反之,若樹木高於竹子,則減弱竹子的繁殖力,因此對於樹木的危害降低,但是因為竹子地下莖伸展能力,所以仍可以在可以接受陽光的孔隙地蔓延。
依據日本的研究,若竹子沒有每年或隔年採伐竹子,任意讓竹林向外擴張,日本預計7年後竹林面積會增加一倍。如此會對於淺山丘陵地區的生態系,造成明顯的影響[1]。
這一片原始闊葉林中,幾乎沒有看到松科或者其他裸子植物。只有看到零星的柳杉,還有在妹員山三角點旁邊有一些巒大山之外,在步道 周圍好像就沒有看到其他的針葉樹。不知道是因為數量太少,或者是在別的地方有,至少所觀察到的是沒有,很奇特。

蟲鳴鳥叫
在武界山旁邊的高麗菜園,剛好是森林的界線 ,所以在武界山就可以聽到旁邊闊葉林中,傳來聲音宏亮的蟬鳴,走進去樹林更是震耳欲聾的蟬聲,中間穿插一些鳥類聲。比較常聽到的聲音是白耳畫眉,很奇特這裡的白耳畫眉特別多。另外偶爾也聽到五色鳥聲,以及聽到很大聲的啄木聲音,由聲音傳出來的高度以及距離 還有聲音大小,可以推測這應該是蠻大的啄木鳥,但是因為植被很茂密,所以沒有觀察到正在辛勤工作的傢伙。
整個步道幾乎都是蟬鳴,但是過了中午回程時,就變成很寂靜。不是說夏日午後時光會有豐富的蟬鳴嗎?現在為什麼沒有?會不會是因為這個時候剛好有一些雲層在上方,所以天氣看起來陰陰的,這些在唱歌的蟬受影響,就不再鳴叫,還是說他們下午本來就會休息,很好奇!

選擇人少的路走
詩人佛瑞司特的著名詞句"我選擇了人煙罕至的小徑,而這讓一切如此不同,在冷門的中級山活動也有這種感覺。
今天在活動的七八個小時中,遇到的兩隊也是來此活動的山友。第一對是早上遇到,是比較典型裝備的山友。不過其中一位女山友看起來就是現在流行的網紅的樣子,穿著有點誇張的打扮,手上拿著自拍棒,頭上紮一個髮嚳,有點類似Cosplay的樣子。大家在猜測他是不是一邊走一邊在直播,很少在山區遇到打扮這麼奇特的山友。不過跟他同行的一位男性山友,看起來就專業多了。告訴他我們要走的位置跟方向,他用手中的APP就推估出大概行程,並講出應該4點鐘左右可以回來,還說得真準回到停車場剛好4點。所以應該是這一位經驗豐富的男山友,陪伴著一位網紅的女山友 ,在做某些的報導或者說一些直播。第二隊遇到的也是一對男女,回程已經到獅魯凸山才遇到他們。他們似乎才剛入山,而且是輕鬆的打扮,手上拿一隻類似竹仗的東西,詢問往前會是什麼地方?不知如何回答,只告訴他前方有一片竹林或許可以去看看。按照現在的時間還有他們的裝扮,他們不適合再往前走,應該要掉頭回去以策安全。

根系淺的植物像
整個活動的路線上,至少發現4到5棵連根拔起倒下的枯木,這些枯木都有一個特點就是根非常的淺,大面積的貼在地表,所以傾倒的時候整個根就整個翻起,好像1朵菇類一樣,他的根就像菇的傘狀,而樹幹就好像是菇的柄,感覺蠻特別的。倒下去的都是喬木,照理說喬木為了要能夠長很高,所以通常它的根多會往下紮得很深 ,以防高度太高容易傾倒,或者會長出板根,目的都是要防止外力,特別是風力把樹木吹倒。但是這邊看到的樹木很特別,都是很淺的根。這個就讓自己思考,哪幾棵倒下去的枯木,是特例還是這邊的常見的現象?根系會很淺有兩個可能性,第一個是這裡水氣豐富地表經常保持潮濕,所以不用太深入地底,就可以取得所需要的水份。第二個可能性是這裡的地質表土層不厚,而地下是岩石層,根系無法深入,只好在岩石上很薄的泥土層中橫向擴展根系,因為沒有特別挖掘這邊的泥土,所以不知道是否如此。
但是回程接近停車場時,發現產業道路旁邊有挖出一個類似駁坎的橫剖面,可以看到表層的泥土不厚,底下很多類似破碎的岩盤。如果今天活動的這整個山域,都是這樣的地質型態的話,那可能就是這一座山大部分是岩石,表土層不厚,樹木才會有這種現像。在斷崖旁邊的杜鵑花林有成片傾倒的樹, 觀察掀起來的根系似乎也有同樣的狀況。因此粗略的結論就是,這邊地質的關係造成植物根系淺而容易傾倒。
依據經濟部"地質遺跡地質敏感區劃定計畫書"內容所述[3],武界地區位於雪山山脈的東斜面,主要的地質有變質砂岩、板岩、或是硬頁岩等。武界山附近的地質屬於變質砂岩,因此應該是跟地質有關係。

武界山
來過武界數次,不知道武界有個武界山!其實這也沒甚麼,去過更多次劍潭,直到去年才知道且爬過劍潭山,雖然海拔只有154M,上頭卻有一個二等三角點。
沿著產業道路往目的地前進途中,映入眼簾的是一大片茶園。離開鋪設混泥土的產業道路,轉進未鋪水泥的道路,似乎就是沒有開發的荒地。沒想到接近高點時,看到開墾的土地,並且剛種上高麗菜苗,這副景象有點突兀。因為旁邊就是武界山的三角點,表示這裡是一個相對的高點。為了灌溉這些高麗菜,主人在最高點處使用不透水帆布做了一個諾大的蓄水池,用來灌溉這些作物。
水池旁邊有一棟廢棄的鐵皮工寮,以及一株枯樹,倒映在池中,呈現一幅很有詩情畫意的景象。馬致遠的"枯藤 老樹 昏鴨"詞浮上心頭,也對上一段"枯樹 頹屋 倒影",增添健行的樂趣。
根據同行的山友告知,5年前來此活動時沒有這些設施。顯然剛開發沒多久。雖然高麗菜的面積沒有太大,這裡的坡度也沒有特別的陡峭,但是在山頭看到一大片裸露的土石,總是令人擔憂。
回家後查看地圖才知道自己只是看到冰山的一角。這是一片大約2公頃的開墾地的最上頭,這片開墾地由西北往東南方向,以大約10%的坡度延伸約400公尺。由Google地球的衛星影像可以清楚看到令人觸目驚心的畫面,這是合法申請開發的嗎?

一個山頭各自表述的獅魯凸山
此次健行的路線中有三座山頭,除了頭尾武界山與妹原山之外,還以一個高度最高,卻是沒有基石的山頭,至於名稱為何,同行山友查到的名稱是"獅魯凸山",不過之前到訪的山友所留下的名稱則有"獅魯凹山"與"獅凸魯山",真是一個山頭各自表述。不知是哪三位仁兄分別給了這三個名字?
由Google地球的衛星影像,似乎可以看出一點端倪。下圖中紅色框框內的山稜,由左邊的橫屏山到右邊的獅魯凸山,跟下面取自維基百科的獅子圖像,是否有些神似?橫屏山是獅尾,獅魯凸則是獅頭?上述三個不同名稱中,第一個字都是獅,所以顯然跟獅子有關。而名字中有凸的,是取獅頭是最凸之處之意?而名字中有凹地,是取右側凹下去之谷地之意?做了這麼多推論,發覺自己比那三位命名者更無聊!!

圖片來源:[2]
雖然山頭名字各自表述,不過海拔高度倒是蠻一致的1587M,所以何不跟一般登山路線上,山友慣常給的無名山頭命名法,就稱之為1587峰吧!

妹原山
這次健行的最後一座山岳稱為妹原山,有一個山字三角點,對於這一個名字沒有太多的聯想。因為是在原住民活動的領域,所以很直覺的認為妹原是原住民語。
事後在Google 地球審視所記錄的健行軌跡,發現在武界壩上方不遠處,濁水溪旁有一個地名叫妹原,難道妹原山跟這個妹原有關係嗎? 顯然是有關係,因為妹原山就在妹原的上頭。但是用衛星照看妹原,沒有任何的人為構造物,只是一片類似河川的高灘地或是一個河階平原。

利用搜尋引擎搜尋妹原,結果都是顯示姐妹原,而且日據時期,還曾經發生過姐妹原事件。日本人統治台灣初期,對於原住民的治理 很不順遂,一直無法平息原住民的抗爭,因此利用造成泰雅族與布農族兩個原住民族的衝突,而達到治理的目標。這次的事件有不少的原住民喪命於姊妹原,因此稱為姊妹原事件。
既然有妹原,那是否有姊原?一搜尋之下,還真的有姊原,而且就在妹原的對岸,真是太神奇了!為何稱為姊原跟妹原?搜尋許久,未找到蛛絲馬跡。姊原跟妹原剛好分別位於濁水溪上游的河階上。河階是河川兩岸經常可以看到的地形,最著名的是新社河階地形,有高達13層的河階。姊原位於左岸而妹原位於右岸。姊原共有上下兩階,第一階的高度大約海拔約930公尺。具自己的推估,這裡位於濁水溪兩個小轉向處,很類似新社河階地形的大甲溪樣貌,只是規模小很多。濁水溪在此兩個轉彎,沖刷出左右兩岸的兩個河階,左岸比較大右岸比較小,故以姊妹稱呼之,兩者合稱姊妹原。
姊原位於萬豐曲冰部落旁,這裡有小學與派出所,而妹原這個現在看似荒蕪之地,中研院歷史所於1981年在這附近,發現新石器時代中晚期大型聚落考古遺址,這是臺灣高山區域唯一保存良好的史前聚落遺址,所以這裡又稱為曲冰遺址。
5年前探訪武界時,被自己暱稱為武界才子的巴度,曾經詳細敘述曲冰遺址的緣由。只是當時印象沒甚麼特別的深刻,甚至隨手拍攝河邊灘地的畫面,現在拿出來比對一番,當時竟然無意間拍攝到妹原的畫面!


美中不足
今天在活動當中,由武界山到妹原山之間,大約6公里的里程中,發現好幾處曾經被當成營地的開闊處。這些營地最早應該是,在這個附近打獵的原住民,晚上取火休息的地方。
有一些還有看到搭帳篷綁在樹上的痕跡,看到使用打包帶綁在樹上,造成樹幹上非常深的勒痕的景象,真是令人心痛。如果這一棵樹木跟人一樣有知覺的話,他一定是痛不欲生。所以環保人士對於登山布條綁在樹木,影響它的生長並非無的放矢。不過通常登山人士所綁的布條,一般都沒有綁得很死,所以樹木在成長過程中,應該會利用它的力量撐開。如果樹木長得比較慢,或許它還沒有大到足以有被勒脖子的感覺之前,這個布條已經腐爛掉了。所以兩者都沒有錯,關心環境的人士所提出的質疑,也是有他的觀點。登山人士對於綁布條的需求跟必要性,也是有所堅持。因此一個折衷的辦法就是,使用可以自行腐爛的材質,以及在綁的時候不要打死結,讓樹木花若真的大到受布條影響,也可以把布條撐開。

再來如果某一個地方已經有布條,之前的人會綁這個布條,表示這個地方應該是比較容易造成迷惘的地點,所以綁上布條。如果這個布條的狀況還好,應該就不用再綁上新的布條。有些登山社團會在布條上印上社團名稱,所以綁上這個布條似乎有在打廣告的嫌疑,這也是不足取的做法。
這些打獵的原住民朋友,除了營地對環境造成的影響之外, 散落步道旁邊的玻璃酒瓶,香菸盒飲料盒寶特瓶,還有菸蒂等等,則是影響更大,甚至還有人將煙盒用釘子釘在樹上,不知道有何用意,純粹是好玩嗎?如果覺得這樣子好玩,那怎麼不把他釘在自己的手背上看看好不好玩,看了這一些行為真是令人痛心!


因為中級山比較少人來活動,而且又是原住民主要的狩獵地點,也是他們經常活動的地方。活動期間攜帶飲食無可厚非,但是為什麼不順手把垃圾帶下山,舉手之勞也不為,真是想不透。難道預期會有清潔隊上來整理,或者是有熱心的登山者將這些垃圾收集下山嗎?真是不知道這些人在想什麼。
說到將垃圾收集下山,或許下次爬中級山時,可以真的準備一個尺寸適合攜帶的垃圾袋,收集被其他的在此活動人士所丟棄的垃圾,雖然 不是一項很愉快的事情,但至少也是為這一點土地做點什麼。

小結
一趟輕鬆的中級山行程收穫良多。感謝大自然不僅提供身心靈的饗宴,又給自己上了一課。不論是對其糟蹋的人或是禮讚它的人,都以相同的風貌呈現。至於給它甚麼名號,也不予置喙。
人世間不如意者十之八九,對於人世間的悲歡離合與起伏,應該"像山一樣思考"般淡然以對,將更能坦然面對與享受人生。

參考資料

  1. 汪大雄,陳財輝。竹和環境及動物保育。林業研究專訊。Vol. 24 No.5 2017。PP 75~79。https://www.tfri.gov.tw/main/download.aspx?dlfn=17-%E7%AB%B9%E5%92%8C%E7%92%B0%E5%A2%83%E5%8F%8A%E5%8B%95%E7%89%A9%E4%BF%9D%E8%82%B2.pdf,存取日期 5/5/2020
  2. 維基百科https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Barbary_lion.jpg/1280px-Barbary_lion.jpg,存取日期 5/5/2020
  3. 經濟部地質調查所。地質遺跡地質敏感區 H0014南投縣武界褶皺構造與曲流峽谷, https://www.moeacgs.gov.tw/ReadFile/?p=Article&n=6ba2ac2be84e461eb07605d8b4b1fe8b.pdf,存取日期 5/5/2020

附錄(110/11/1新增)
匿名前輩10/31/2021留言提到獅魯凸山正確名字應該是獅魯凹山,並且提供佐證資料,因此花了一些時間探索這個內容。
其實此次行程的目的地是妹原山,武界山跟這個山頭只是路過。對於山頭名字為何與由來沒有太多興趣,抵達時跟著同伴的吆喝拍照留念,標註到此一遊罷了,倒是對於沿途的生態比較有興趣。
有三個不同名稱是整理相片時才發現的,沒特別想到其名稱可能是由原住民語而來。只是剛好將軌跡貼上Google地球,準備取得行程軌跡的立體影像過程中,恰好發現似乎有那麼點獅子的影子,所以據以推估其可能的命名原因。
人類尚未踏上之前,此山頭已經存在數百萬年。它看待這件事情的角度,如同苗栗114歲人瑞,旁人稱他人瑞,國寶,阿公,阿祖.....都好,活得夠久可以淡定看待所有事情般,山對於人們如何稱呼它都好。
話雖如此,還是根據所提供的資料探索其來歷。
鯤鯷工作室提到西元1880年的古地圖中有"史老塌"這個地方,也有史老塌山,比對日據時代的台灣堡圖,發現改名為"獅魯凹山",現在則稱為"橫屏山"[1]。
檢索資料後初步得知,"史老塌"這一地名可能於道光八年(西元1828年)就出現[2]。因此確認1880年的古地圖中"史老塌"名稱。
探索台灣百年歷史地圖[3],名稱為"日治臺灣假製二十萬分一圖"的圖層,標註其出版時間為1897年。在"史老塌"的附近出現"西魯凹庄",根據發音與地理位置,應該是指同一個地區。根據研究資料顯示[4],日本人於1898年參考劉銘傳的清丈區域,加上現代三角與高程測量,開始繪製"台灣堡圖"。所以1897的版本應該還是以清代所繪製的地圖為準,修改後所釋出的版本。
日治臺灣假製二十萬分一圖部分截圖。資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
1898年日治二萬分之一台灣堡圖(明治版)部分截圖。資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
1898年日治二萬分之一台灣堡圖(明治版)部分截圖。資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
1905年的日治十萬分一臺灣圖部分截圖。資料來源:台灣百年歷史地圖[3]

1898年測繪的台灣堡圖已經標示獅魯凹山,高度為4917,左邊高度為4825的山頭應該是現在的橫屏山。這兩個山頭高度使用的應該是清朝或是日本的度量衡,參考台灣歷史數位圖書館所提供的資料[5],轉換為公制系統,接近現在所認知的獅魯凹山(1587公尺)與橫屏山(1508公尺)高度。
1905年的日治十萬分一臺灣圖,仍然是獅魯凹山。
1921年的日治二萬分之一台灣堡圖(大正版),地圖更精細了,但仍然是獅魯凹山。
1924年的日治五萬分之一地形圖(陸地測量部),現在的橫屏山出現三角點符號,旁邊的1507單位應該是公尺。
1921年的日治二萬分之一台灣堡圖(大正版)部分截圖。資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
日治五萬分之一地形圖(陸地測量部)部分截圖。 資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
1959年出版的三十萬分之一臺灣省地圖部分截圖 。 資料來源:台灣百年歷史地圖[3]
1985年出版的二萬五千分之一經建版地形圖(第一版)部分截圖。 資料來源:台灣百年歷史地圖[3]

1959年出版的三十萬分之一臺灣省地圖,仍然沿用日治時期的獅魯凹山。
1985年出版的二萬五千分之一經建版地形圖(第一版),出現高度為1508公尺的橫屏山。
經過上述的探索,可以得到下列結論:
  1. 就整個脈絡來看,獅魯凹山是正確的名稱,其餘都是誤傳誤用。不過因為該山頭沒有三角點,所以大家可能也不會太在意。
  2. 橫屏山跟獅魯凹山不是同一個山頭,經建版地圖出現後,就不見獅魯凹山,而是出現有三角點的橫屏山。
  3. 獅魯凹山,一路由"史老塌",變為"西魯凹",再成為"獅魯凹"。為何會有這些名稱的變化耐人尋味。名稱轉換的那些年代,文字最主要仍是用手寫。文字筆劃多不僅讓書寫耗時也較易發生錯誤,所以若要取代原來的文字,除非有特殊考量,否則應該以音相同但筆畫較少的為優先。史老塌-->西魯凹的轉換符合這個論點。為何會有這個轉換?推估應該是1897的版本仍是以清代的地圖為藍本,總是要改變某些內容才像樣。地形圖不可隨意更動,改文字最安全而且發音類似,所以會有此更名之舉。但隔年的地圖將"西魯凹"-->"獅魯凹",以筆劃多很多的"獅"取代"西",則是耐人尋味。是否當時有權決定名稱者或者是建議這個名稱者,遠觀山勢時跟自己有同樣的感覺??
  4. 若"史老塌"是原住民發音,那它代表甚麼意思??
還是老話一句,學學山的思考方式吧!

參考資料
  1. 烏溪的古地圖。鯤鯷工作室。https://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/516485764。存取日期11/1/2021
  2. 張家綸。清代臺灣南投社之地權流失與轉移。臺灣文獻。60:3。2009年9月。P.171-200。https://www.th.gov.tw/new_site/05publish/03publishquery/02journal/01download.php?COLLECNUM=401060308。存取日期11/1/2021
  3. 台灣百年歷史地圖。http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/twhgis/。存取日期11/1/2021
  4. 廖泫銘。台灣百年歷史地圖:臺灣堡圖相關圖層。中研院數位典藏計畫。https://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id=2621&index_info_id=6924。存取日期11/1/2021
  5. 清朝度量衡與日制度量衡。台灣歷史數位圖書館。http://thdl.ntu.edu.tw/thdl_tool/weight_measure/。。存取日期11/1/2021

2018年3月4日 星期日

北大武風光

光明頂夕陽雲海

光明頂夕陽雲海

光明頂日落

光明頂日落

稜頂日出雲海

稜頂日出雲海

稜頂日出雲海

稜頂日出雲海

水晶蘭

水晶蘭

水晶蘭

阿里山根節蘭

阿里山根節蘭

一葉蘭

一葉蘭

稀子蕨

稀子蕨

台灣鐵杉

台灣鐵杉

2017年12月23日 星期六

陽明山東西大縱走

大縱走摘要
日期:2017/12/23
(A)陽明山大縱走橫跨三個山系,由東到西分別為擎天崗山系、七星山山系、以及大屯山山系,三個山系各有其特色。
(1)擎天崗山系地勢較為平緩,海拔也沒那麼高,呈現出台灣丘陵地植披、大草原、北國牧場風情等景觀,是老少咸宜的健行步道。
(2)七星山系因為有兩座海拔超過1000公尺的主峰與東峰拔地而起,所以有非常好的視野,這個山系沒有很多的植披,倒是有很多葉子比較大的箭竹。另外也有幾處可以看到火山痕跡的地方,特別是在小油坑遊客中心附近的噴口,仍然冒著煙。附近小溪的水也是溫的,典型的火山地景。
(3)大屯山系雖然有向天池的火山噴口遺址,但是在由大屯山南峰以西,很大一部分呈現的是有相當厚度之泥土與熱帶雨林風景,雖然海拔不算太高,卻是三個山系中挑戰性最高的。
(B)由風櫃嘴1號小巴招呼站,到清天宮小18招呼站的距離大約25公里,所需時間大約11~12小時,需要有充分的體力與精神方可一次走完。
(C)陽明山國家公園的里程樁,每200公尺立一根,有別於百岳100公尺一根與一般中級山500公尺一根的安排。標示的內容透過顏色與雙向里程的說明,讓登山客很容易理解。雖然有攜帶GPS與規劃軌跡,不過卻只是備用,只有在小油坑遊客中心因為要走一段陽金公路跟101甲縣道巴拉卡公路,而跟遊客中心服務人員確認之外,全程的步道只是都非常清楚。
(D)遊客中心內均有廁所與飲水機,所以飲水充足。
(E)在大屯山與面天坪之間,跨越大屯山南峰與西峰之間的步道,有非常陡峭的地形,加上厚實的泥土層,雖然很多地方都有架設繩索,仍然讓天雨時危險度與困難度提高很多。
(F)整個園區內,特別是在擎天崗周遭有錯綜複雜的步道可以悠遊,不愧是首都國家公園的步道系統。
(G)大部分的健行步道,在Google Map都有街景服務,這提供健行者更詳實與豐富的資訊,希望其他的健行步道也可以有這項服務。

主要時間摘要
05:30風櫃嘴停車場
06:00風櫃嘴登山口
06:30頂山
07:30石梯嶺
08:40竹篙山
09:30冷水坑遊客站
10:35七星山東峰
10:55七星山
11:45小油坑遊客站
12:30大屯鞍部停車場
13:30大屯山
14:10大屯山南峰
14:45大屯山西峰
15;40面天山
16:05向天山
17:05興福寮登山口
17:40清天宮下方復興三路旁招呼站

在風櫃嘴停車場整裝完畢,吃點早餐之後出發前往風櫃嘴涼亭。風櫃嘴應該是一個範圍,大概有3個地方。1)小1公車風櫃嘴站牌,然後是2)距離停車場約四百公尺進入登山步道前的風櫃嘴,然後是3)登山口之前有涼亭的風櫃嘴,在登山里程基樁上它的名稱是風櫃口。由2到3這一段是走在階梯的登山小徑上,因為天色尚未亮,所以無法看到沿途景色,但是可以聽到潺潺的流水聲,想必會有不錯的景色。
依據步道的里程標示,風櫃口登山口到擎天崗遊客中心的步道稱為頂山、石梯嶺步道,路程是6.4公里,不過因為中途會岔出走竹篙山,所以實際里程不是如此。
在登山口處跟幾位當地的名眾聊天,得知陽明山下了一個多月的雨,才剛放晴,說來真是幸運。
由風櫃口到擎天崗的山系屬於擎天崗山系,高度比較低起伏也沒那麼大,所以應該是老少咸宜的健行路段。
而且這個路段有些路段有低海拔溫帶林的味道,加上沿途遇到的小溪,景色非常優美,有阿帕拉契步道的風味。

由風櫃口開始攀登時,天色還是昏暗,摸黑前進。到了頂山時天色全亮,剛好可以拍照觀察與拓印。第一個拓印過程很新鮮,這個拓印的字為"陽"。
離開頂山往石梯嶺前進,沿途看到牛群所踩踏出來的新鮮痕跡,傳說中擎天崗牛群攻擊人群的隱憂浮上心頭。
石梯嶺算是一個小山丘,這裡可以清楚看到竹篙山,拓印字是"明"。
竹篙山
繼續往擎天崗方向前進,接近擎天崗時可以清楚看到大草原的壯闊景色,以及七星山的英姿。也看到防止牛群跨越的柵欄。

在接近擎天崗遊客站前,左切到擎天崗環形步道到竹篙山,路程為1.6公里。這一面可以清楚看到七星山的雄姿,然後是近一點的柵欄,然後是更近的大草原,以及在草原上吃草的牛群,這裡是最富詩意的景色之一,非常有典型牧場的風味,搭配遠處的七星山,更是有大陸青海天山與山下牧場的感覺。



竹篙山雖然不高,但是因為周圍都是低地,所以顯得非常突出,彷彿竹篙鶴立雞群般矗立在草原上,我猜它大概是如此得名的吧。在這裡可以清楚看到紗帽山的樣貌,也可以遠眺觀音山,山形像極了觀音的頭部,不過空氣品質不佳,無法看到清晰的樣貌。這裡的拓印字是"山",這個山字採取象形字,蠻可愛的。


離開竹篙山時,前方傳來一陣騷動,原來有三隻牛在步道旁邊吃草,挖塞,大家都不敢走。看到對向一個年輕少女,淡定的穿過牛旁走過來,我們也小心翼翼的通過,其中一隻牛瞪了一眼,心頭一驚可不要衝過來,還好沒事。

沿著環型步道另一側,會經過類似牛棚的陽明山牧場教育解說中心,然後左切到絹絲瀑布與冷水坑步道方向。由此到冷水坑遊客站大約1.6公里,都是屬於下坡路段。
擎天崗附近遊客很多,可能是假日加上天氣放晴,所以大家都出來散心。
沿途景致差不多,有些地方也是有阿帕拉契步道步道的風味,也是遊客很多。接近冷水坑遊客中心時有一個菁山吊橋,過了吊橋接近遊客中心時,有一座涼亭搭配旁邊葉子已經轉黃的落羽松,很有日本的北國風味。





在冷水坑遊客站休息吃點東西之後,繼續往七星山前進。這裡應該是七星山系與擎天崗山系的交會點,接下來進入七星山系。
由冷水坑遊客站到七星山東峰的路程為1.8公里,雖然陡峭,但是尚不會太難攀爬。半途看到不怕生的竹雞跟松鼠,在讓人休憩的椅子旁遊蕩,顯然之前有人餵過它們才會不怕生,這應該是不太好的現象。另外看到有人背一個大約是20公升的水桶,外面貼一張奉茶的紙張,沿著步道登上峰頂,是要帶水給人喝嗎?很納悶。



七星山東峰頂面積不大擠了很多人,遠眺主峰似乎更多人,很不喜歡這麼多人的行程。這裡可以看到金山海邊,也可以看到竹子山的雷達站,視野非常好,可惜天空有點灰矇矇,無法看的很清楚。
在這裡拍照拓印之後就離開。七星山東峰的拓字是"東"字。
東峰到主峰的距離只有300公尺,這裡人更多,大家排隊在跟基樁拍照,不想跟大家一起擠,所以只跟拓字樁拍照,這裡的拓字是"西",至此已經完成一半,喜悅之情油然而生。
離開七星山主峰到小油坑遊站,幾乎是一路陡降,經過一兩個仍在冒煙,有濃濃硫磺味的火山地景。
在小油坑遊客站休息,參觀旁邊的火山噴口,詢問服務人員到大屯山登山口。


然後前往到二指坪大屯山鞍部停車場的登山口。
這一段路是走在陽金公路跟俗稱巴拉卡公路101甲縣道的大馬路上,在停車場旁用午餐。
飯後由旁邊的登山口進入向天山步道,這個步道全長1.6km,也是典型的石階路面,跨距跟高低落差還算平均,所以走起來還算平順,只是將近1公里的長度,走起來也有點吃力。
遇到一位山友,他已經走完大縱走的十個點,但是就是沒有看到大屯山的基樁,怎們可能?這麼大的山頭這麼清楚的地方,高度懷疑他的說詞。依據自己的經驗繼續往前走,沿途可以看到清楚的指標,不過途中還是被這位山友的話誤導,而走入一處根本沒有路基的草叢,結果向天山的基樁就在民航局大屯山助航台旁邊一個非常明顯的平台上,真是被這位山友打敗了。
大屯山的基樁是"大",由三角點可以清楚看到南峰、西峰,以及面天山的樣貌,而且西峰顯然高於南峰。
下大屯山往南峰的路上,終於看到路人告知的大片蘆葦花,雖然已經到冬天,不過仍然可以看出大片蘆葦花的氣勢。一路到最低點的一處稱為大屯坪的小鞍部,接著就是開始上坡。
由大屯坪往向大屯山南峰的路面開始出現有別於先前大部分是石板的泥濘路面,尤其是陽明山剛剛下過一個多月的雨,雖然已經放晴2~3天仍然很泥濘。不過還是很順利地走到大屯山南峰。大屯山南峰的拓字是"縱"。
過了南峰往西峰走,就是一定要拉繩,非常陡峭又非常濕滑泥濘的路面,而且非常的長。接著是一段腰繞的路段,有熱帶雨林的感覺,不過路面也是很泥濘濕滑,一個不小心就會滑跤。接著快到西峰時,又是一段非常陡需要拉繩的上坡,不過因為植披比較不是那麼茂密,所以比較乾燥以及不會濕滑,不過也是非常吃力的路線。這段短短600公尺的路段,走的戰戰兢兢備極辛苦,是整個縱走路線最吃力的路段。大屯山西峰的拓印字為"走"。





由大屯山西峰往面天山的路段,到面天坪路段仍然是需要拉繩子的陡下坡而且也是很泥寧,加上很多樹根,所以增加行走的困難度,不過還好坡度比較緩。
由面天坪可以直接走到清天宮,路程只有1.7公里,不過沒有經過面天山跟向天山。
若要走面天與向天山,則需要往二指坪的方向走,這一段路就是正常的步道形式。
面天山山頂有二座做為飛航指示用途的導航用反射板,也有一個編號是1100號的三等三角點。大縱走的拓印字為"活"。

向天山可以算是途中的一個小土丘罷了。這裡是最後一個拓印字"動"。
到這裡心理真是有莫名的喜悅感,最後一個山頭落袋。往登山口前行中遇到向天池。
向天池是完整的火山口遺跡,平常是乾涸狀態,雨季時才會呈現池子的狀態,所以可以直接穿過池心,往登山口前進。
由向天池到興福寮登山口的路程為1.6公里,全程都是下坡,至此體力幾乎已經全數耗盡,所以花了將近40分鐘。此時已經過了下午5點。原本以為旁邊有一個廟宇是清天宮,結果是真聖宮。詢問山友後,得知還有一段距離,而且好像有一段很長的上坡路段,心都涼了一半,沒辦法還是硬着頭皮往前衝。因為天色逐漸暗,擔心走錯又問了二位路人,才走到清天宮發車後的下一個招呼站,換言之不是到清天宮的招呼站,而是下一站,到了就好。

搭乘由清天宮6點發車的小6公車到北投捷運站,大約花了20分鐘。然後搭捷運到士林,18:30往聖人橋的小18剛剛離開。
就在捷運站旁的一家專門賣辣味的店家吃晚餐,然後搭上19:30發車的小18公車,到至善路三段的聖人橋下車。原本預估要20:30才會到,沒想到8點就到了。
因為早上車子就是由此彎進去前往風櫃嘴停車場,所以對於路況還算有印象。由聖人橋到小1公車終點站的風櫃嘴停車場大約2.4公里,因為都是上坡所以花了大約50來分鐘抵達。
途中遇到一位獨行的年輕女山友,她是由清天宮縱走過來風櫃嘴,真是厲害膽子也很大。